ΑΡΘPΟΓΡΑΦΙΑ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ “AZOV” ΚΑΙ ΤΟΥ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ “INTERMARIUM”.

Αν αναλογιστούμε τα βασικά κίνητρα των πολιτικών φορέων που εμπλέκονται στην άσκηση της εξουσίας στον Δυτικό Κόσμο, μπορούμε εύκολα να οδηγηθούμε στο συμπέρασμα ότι οι Ιδέες στο μεταπολεμικό πολιτικό προσκήνιο έχουν σταματήσει να αποτελούν σημαντική παράμετρο της διακυβερνήσεως. Οι βασικοί πολιτικοί φορείς στην Δύση περιλαμβάνουν κάποιους δήθεν τεχνοκράτες επαγγελματίες πολιτικάντηδες διαποτισμένους μέχρι το μεδούλι από το αντιφυσικό δόγμα του εγκαλιταριανισμού, οι οποίοι μονίμως εξυπηρετούν συγκεκριμένα συμφέροντα οικονομικώς ισχυρών παραγόντων, οικογενειών και εταιρειών, έτσι ώστε ο τύπος του συγχρόνου πολιτικού να μην απέχει από ένα ηθοποιό-μηχανορράφο ο οποίος πουλάει τις ικανότητές του στην αγορά των εκλογικών συμπαθειών με απώτερο σκοπό να αποσβέσει την επένδυση που έγινε για την εκλογή του… Ανάμεσα σε αυτόν τον συρφετό “πολιτικών” είναι εξαιρετικώς δύσκολο έως και απίθανο να βρεθεί κάποιος ΗΓΕΤΗΣ με ακέραιες πολιτικές θέσεις, πολύ περισσότερο με αρχές κοσμοθεωρητικής τάξεως! Ειλικρινείς και υγιείς προθέσεις μπορούν ενίοτε να παρατηρηθούν σε ακτιβιστές κοινοτικών δράσεων αλλά ουδέποτε ανάμεσα σε επαγγελματίες πολιτικούς. Από τους τελευταίους άλλωστε πηγάζει ό,τι προβάλλει ως δόγμα της συγχρόνου πολιτικής επιστήμης: «Η πολιτική ως υπηρέτης της οικονομίας». Είναι ξεκάθαρο λοιπόν ότι υπό αυτές τις συνθήκες, συνήθη κατάσταση αποτελεί η επιβολή των συμφερόντων μιας αδηφάγου γκανγκστερικής κεφαλαιοκρατικής ολιγαρχίας εφ’ όλης της κοινωνίας, με τρόπο αδίστακτο και ολοκληρωτικό! Όταν λοιπόν όλα τα κοινωνικά ζητήματα υποτάσσονται στο χρήμα, η οικονομία καθίσταται η βασική συνιστώσα του δημοσίου βίου, η οποία προσπαθεί να ποδηγετήσει ο,τιδήποτε άλλο: κοινοτικές και οικογενειακές σχέσεις, θρησκεία, γεωπολιτική, στρατιωτικές υποθέσεις, πολιτική. Αρχές, κοσμοθεώρηση, ιδεολογία, εθνοφυλετική ταυτότης, φαντάζουν ξεπερασμένα κατάλοιπα τα οποία χωρίς ενδιασμό θυσιάζονται στον βωμό της αγοράς… Η Ουκρανία των ολιγαρχών μέχρι πρότινος δεν αποτελούσε εξαίρεση ως προς τα ανωτέρω. Από την επανάσταση της πλατείας Μαϊντάν και μετέπειτα, τα πολιτικά τεκταινόμενα στην χώρα αυτή της ανατολικής Ευρώπης πήραν μια πολύ ενδιαφέρουσα τροπή.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Φτάνει πια με τους Τούρκους! Καλύτερα πόλεμος παρά ταπείνωση!

Τα πράγματα είναι σοβαρά· πολύ σοβαρά. Καθώς πλησιάζει (τρία μόλις έτη υπολείπονται) η επέτειος συμπληρώσεως 200 ετών από την έναρξη της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821, ο ελληνικός λαός έχει περιέλθει σε κατάσταση τοιαύτης παρακμής και αισχρής αδυναμίας, ώστε να φαντάζει αμφίβολον εάν το ελληνικό κράτος, στην σύσταση του οποίου (κακὴν κακῶς…) εκείνη η επανάσταση οδήγησε, θα εξακολουθήσει να υπάρχει ώστε να εορτάσει την επέτειο – τουλάχιστον ως (έστω τύποις…) ελευθέρα και ανεξάρτητη πολιτεία! Και πολύ χειρότερα: φαντάζει αμφίβολη ακόμη και η επιβίωση του ίδιου του έθνους Ελλήνων, ενός έθνους με μοναδική πολιτισμική κληρονομιά και αδιάλειπτη ιστορική παρουσία άνω των 4.000 ετών!

Από το 1071 μ.Χ., οπότε τα βυζαντινά στρατεύματα υπό τον αυτοκράτορα Ρωμανό Δ΄ Διογένη υπέστησαν συντριπτική και ταπεινωτική ήττα από τα σελτζουκικά στρατεύματα του Αρπ Ασλάν στην κοσμοϊστορικής σημασίας μάχη του Μαντζικέρτ, αποτέλεσμα της οποίας ήταν, ουσιαστικώς, η απώλεια για τον Ελληνισμό της Μικράς Ασίας, που πλημμύρισε έκτοτε από τα τουρανικά φύλα, ανοίγοντας τον δρόμο για την Άλωση και της Βασιλεύουσας το 1453 μ.Χ. και την κατάκτηση ολοκλήρου της “Ρωμανίας”, ο βαρβαρικός και αιμοδιψής αυτός ασιατικός λαός, πρώτα ως Σελτζούκοι Τούρκοι και έπειτα ως Οθωμανοί Τούρκοι, δεν έπαυσε να κατατρύχει την Ελλάδα και την Ευρώπη, επιφυλάσσοντας εναντίον τους επιδρομές, εξανδραποδισμούς, σφαγές, δηώσεις, καταστροφές, μακραίωνη και ταπεινωτική δουλεία…

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Θεματικὴ σειρά: “Ὁ Μῦθος τοῦ Αἵματος”

Καθώς η αντιφυλετική λαίλαπα

σαρώνει τον λευκό κόσμο, όχι μόνον διά της υπούλως διαβρωτικής πλύσεως εγκεφάλου και της συστηματικής προπαγάνδας υπέρ της φυλετικής επιμειξίας αλλά και με τρόπο απροκάλυπτο πια, διά της (δήθεν “ανθρωπιστικής”) πολιτικής των “ανοιχτών συνόρων” που κατέστησε τις ευρωπαϊκές πατρίδες αφύλακτες και διάτρητες μπροστά στα επελαύνοντα αφιονισμένα κύματα αφροασιατών λαθρεποίκων, αποτελεί αδήριτη υπαρξιακή αναγκαιότητα η επείγουσα επαναφορά της εθνοφυλετικής μνήμης και η ενεργοποίηση των ναρκωμένων φυλετικών ενστίκτων και του φυλετικού αισθητηρίου του θλιβερώς αποπροσανατολισμένου Λευκού Ανθρώπου!

Με δεδομένην την επικρατούσαν αμάθεια ή, ακόμη χειρότερο, την συχνά δοκησίσοφη ημιμάθεια και την γενικευμένη σύγχυση, η οποία παρατηρείται ακόμη και εντός των κόλπων ενός νεανικού κοινού που έχει εσχάτως κάνει την εμφάνισή του μέσω διαδικτυακής παρουσίας σε διάφορα ιστολόγια και fora σχετικά με την φυλετική ιδέα και επιστήμη, δείχνοντας ζωηρό ενδιαφέρον γύρω από τα ζητήματα αυτά, προβάλλει επιτακτική η ανάγκη της εννοιολογικής διασαφηνήσεως και οριοθετήσεως και κυρίως της υποδείξεως κατευθύνσεως, με γνώμονα την εις βάθος ουσιώδη κατανόηση και συνειδητοποίηση, αλλά και η ανάγκη επίσης καταρρίψεως παντοίων αναφυομένων τσαρλατανικών δοξασιών, που προκαλούν σύγχυση και αποπροσανατολισμό.
Αναλογιζόμενοι την κρισιμότητα των καιρών, ανταποκρινόμαστε στην αναγκαιότητα αυτή, εγκαινιάζοντας σειράν έργων υπό τον τίτλον “Ο Μύθος του Αίματος”, που θα περιλαμβάνει τόσο πρωτότυπες εργασίες μελών μας, όσον και μεταφράσεις ξένων έργων καθώς και πιστές ανατυπώσεις αξιολόγων παλαιών μελετών, με κοινόν άξονα την φυλετική συνειδητότητα: Ποιοί και τί είμαστε; Από που ήρθαμε και πως;
Ως αρχήν επιλέξαμε (για ευνοήτους λόγους) την επανέκδοση μίας έξοχης, ευσύνοπτης και συνάμα περιεκτικής συνόψεως υπό του Μακεδόνος αρχαιολόγου και ακαδημαϊκού Αντωνίου Κεραμοπούλου υπό τίτλον: “Η γερμανική επιστήμη περί της φυλετικής καταγωγής των αρχαίων Μακεδόνων”, η οποία, αν και εκδόθηκε το 1945, διατηρεί αναλλοίωτη την αξία της, καθιστάμενη μάλιστα, λόγω του συγκεκριμένου της θέματος, ιδιαιτέρως επίκαιρη!

E-mail  ἐπικοινωνίας: entypo-yliko@armahellas.com

Η ΚΙΝΑΙΔΟΣ ΕΧΙΔΝΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΤΗΣ!

ΟΛΕΘΡΟΥ ΣΠΟΡΑ, ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΣ: ΦΩΤΙΑ Η ΜΙΑ, ΦΑΡΜΑΚΙ ΚΙ ΟΧΕΤΟΣ Η ΑΛΛΗ – Η ΚΙΝΑΙΔΟΣ ΕΧΙΔΝΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ …

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

ΔΡΕΣΔΗ, ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1945

Η ημέρα είναι Τρίτη και το ημερολόγιο δείχνει 13 Φεβρουαρίου 1945. Στην ιστορική γερμανική πόλη της Δρέσδης, παλαιά έδρα των εκλεκτόρων και βασιλέων της Σαξονίας καθώς και σημαντικό κέντρου πολιτισμού όχι μόνον της Γερμανίας αλλά και ολόκληρης της Ευρώπης (ενδεικτικός αυτού είναι και ο χαρακτηρισμός της πόλεως ως «Φλωρεντίας του Έλβα», καθώς ήταν διακοσμημένη με πλήθος αρχιτεκτονικών μνημείων), ο μόνιμος πληθυσμός των περίπου 600.000 έχει σχεδόν διπλασιασθή, καθώς πρόσφυγες από τις ανατολικές περιοχές έχουν πλημμυρίσει την πόλη, στην προσπάθειά τους να σωθούν από τα επελαύνοντα σοβιετικά στρατεύματα. Μέχρι την ημέρα εκείνη η Δρέσδη ήταν η μεγαλύτερη μη βομβαρδισμένη οικοδομημένη περιοχή της Γερμανίας. Οι μόνες δύο επιθέσεις που είχε δεχτεί ως τότε η περιοχή ήσαν δύο βομβαρδισμοί των σιδηροδρομικών αποθηκευτικών χώρων, που βρίσκονταν εκτός του κέντρου της πόλεως κατά τον Οκτώβριο του 1944 και τον Ιανουάριο του 1945.

Την ημέρα εκείνη όμως αυτό επρόκειτο να αλλάξει. Στις 21:51 οι σειρήνες ηχούν. Αιτία του συναγερμού; Η εμφάνιση στους ουρανούς του πρώτου κύματος βομβαρδιστικών της βρετανικής Βασιλικής Αεροπορίας (RAF), το οποίο αποτελούνταν από 254 αεροσκάφη τύπου Lancaster φέροντα 500 τόνους εκρηκτικών και 375 τόνους εμπρηστικών βομβών. Προ του βομβαρδισμού θα προηγηθεί η ρίψη φωτοβολίδων μαγνησίου οι οποίες θα μετατρέψουν την νύκτα σε μέρα και η ρίψη φωτοβολίδων που θα λειτουργήσουν ως δείκτες στόχων προς συνδρομή των βομβαρδιστικών στην επιτυχή εκτέλεση του καταστροφικού τους έργου. Επίκεντρο του βομβαρδισμού θα είναι το στάδιο Ostragehege, το οποίο βρισκόταν κοντά στο μεσαιωνικό τμήμα της πόλεως.

Η διάρκεια του βομβαρδισμού από το πρώτο κύμα δεν ήταν μεγαλύτερη των οκτώ λεπτών, για τους πανικοβλημένους κατοίκους όμως της Δρέσδης, σύμφωνα όμως με μαρτυρίες επιζώντων, ήταν σαν να διήρκεσε ώρες. Επί πλέον η αντιαεροπορική άμυνα ήταν εντελώς αποδυναμωμένη, οπότε τα συμμαχικά βομβαρδιστικά εκτέλεσαν ανενόχλητα την φρικαλέα αποστολή τους. Το αποτέλεσμα ολοσχερής καταστροφή – μουσεία, καθεδρικοί ναοί, οικίες, αθλητικές εγκαταστάσεις, νοσοκομεία ισοπεδώθηκαν και οι εμπρηστικές βόμβες δημιούργησαν μία θύελλα φωτιάς.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΚΛΙΜΑΚΙΟΥ ΤΟΥ ΑΡΜΑΤΟΣ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ ΤΗΣ 4ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2018

Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τις διάφορες επί μέρους πτυχές και για τις αντιφάσεις (σε επίπεδο οργανωτών, ομιλητών κ.λπ.) του δευτέρου υπέρ των ιστορικών δικαίων του μακεδονικού Ελληνισμού συλλαλητηρίου, του συλλαλητηρίου των Αθηνών, της Κυριακής 4-02-2018, το οποίο απεδείχθη, κατά τρόπο εντυπωσιακό, αναλόγως ογκώδες του αντιστοίχου προηγηθέντος της Θεσσαλονίκης – παρά τις αστείες προσπάθειες των συριζαϊκών παπαγαλακίων να το υποβαθμίσουν, ισχυριζόμενοι ψευδώς (και αυτογελοιοποιούμενοι) πως ο αριθμός των διαδηλωτών ήταν … μικρός! Όπως καλά γνωρίζουν όσοι βίωσαν το γεγονός  αλλά και όπως τα φωτογραφικά τεκμήρια, που κάνουν τον γύρο του κόσμου, αποδεικνύουν πέραν πάσης αμφιβολίας, η προσέλευση του λαού υπήρξε πρωτοφανής!
Ήταν ιδιαιτέρως συγκινητικό το γεγονός ότι εκατοντάδες χιλιάδες απλοί Έλληνες συνέρευσαν μαζικώς στην κεντρική πλατεία των Αθηνών με κάθε μέσο, από κάθε γωνιά της ηπειρωτικής και της νησιωτικής Ελλάδος, μη υπολογίζοντας κόπους και κόστος, αποδεικνύοντας για άλλη μία φορά ότι η Ιδέα του Έθνους και η Τιμή της Πατρίδος, παρά την πορεία γενικευμένης παρακμής των μεταπολιτευτικών δεκαετιών, μπορούν ακόμα να συγκινούν την λαϊκή ψυχή, επιτρέποντας έτσι την ανάδειξη κάποιων ψηγμάτων αισιοδοξίας ως προς την προοπτικήν αφυπνίσεως και ανατάξεως της δεινότατα χειμαζομένης Ελλάδος.

Τους «πόνεσαν» πολύ τους ανθέλληνες μπολσεβίκους του κυβερνητικού συρφετού (και τους “φιλελέφτ” συνοδοιπόρους των) τα δύο συλλαλητήρια, Αθηνών-Θεσσαλονίκης, παρ᾿ ότι προσπάθησαν με κάθε τρόπο να αποθαρρύνουν, να χλευάσουν και κυρίως να τρομοκρατήσουν τον κόσμο, εξαπολύοντας προς τούτο τα πειθήνια ενεργούμενα του Συστήματος, τα λυσσασμένα παρακρατικά αναρχόσκυλα…
Το ΑΡΜΑ έδωσε το παρόν και στο συλλαλητήριο των Αθηνών. Η ομάδα των συναγωνιστών κινήθηκε συντεταγμένα από το ύψος του Ζαππείου και παραλλήλως προς το μέτωπο της Βουλής, φωνάζοντας τα προεπιλεγμένα μας και μη τετριμμένα συνθήματα, που παρεκίνησαν τους συρρέοντες διαδηλωτές να τα επαναλαμβάνουν, για να λάβει εν συνεχείᾳ θέση στην γωνία του Ξενοδοχείου Μ. Βρετανία, όπου ήσαν συγκεντρωμένες διάφορες εθνικιστικές ομάδες. Ακολούθως η ομάς του ΑΡΜΑτος συμμετέσχε, από κοινού με διαφόρους εθνικιστάς, σε απόπειρα ελιγμού αποκρούσεως των συγκεντρωμένων στα Προπύλαια του Πανεπιστημίου αναρχοκομμουνιστών που, ως γνήσιοι εγκληματικοί συμμορίτες, καραδοκούσαν ώστε κατὰ την θρασύδειλη τακτική τους να επιτεθοῦν σὲ ξεμοναχιασμένες μικρὲς ομάδες ἢ άτομα κινούμενα προς ἢ από την συγκέντρωση – συμμορίτες τους οποίους ωστόσο και πάλι προστάτευαν ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις, που απεναντίας κινήθηκαν εναντίον των εθνικιστών με σκοπό να τους απωθήσουν και αποκόψουν. Τελικώς η πομπή του ΑΡΜΑτος επέστρεψε στην πλατεία Συντάγματος φωνάζοντας συνθήματα και ρίπτοντας φυλλάδια εν μέσῳ του πλήθους.

 

ΟΜΙΛΙΕΣ ΑΡΜΑΤΟΣ ΣΕ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ.

Την Παρασκευή 19 Ιανουαρίου, μπροστά σ᾿ ένα κοινό νέων και δυναμικών συναγωνιστών και συναγωνιστριών, επραγματοποιήθη μία ειδική εκδήλωσις υπό την αιγίδα του ΑΡΜΑτος του τομέως της Αττικής με ομιλίες και κατόπιν διεξαγωγήν συζητήσεως περί το κεντρικόν θέμα: “Ἡ φύσις τοῦ Ἀγῶνός μας καὶ οἱ ποικίλες του διαστάσεις”.

Ο πρώτος εισηγητής, αφού διελεύκανε, διεχώρισε και συσχέτισε την εσωτερική και την εξωτερικήν φύσιν του Αγώνος και της δράσεώς μας, επεσήμανε πρῶτα και στηλίτευσε τις παθογένειες των συγχρόνων ανθρώπων εκείνων που, έχοντας κατ᾿  αρχήν μιαν πρώτην ροπήν/έλξιν προς τις Ιδέες μας, αδυνατούν εν τούτοις συνήθως  να διαχωρίσουν και απορρίψουν  τις κακές επιδράσεις και συνήθειες της Παρακμής, μεταλλάσσοντάς τες αντ᾿ αυτού εις μίαν αναπαραγομένην κι αντανακλωμένην κακοήθειαν και νοσηρότητα, που είναι παντελώς ασύμβατη τόσον με τον αυθεντικόν πυρήνα των Ιδεών μας όσον και με κάθε ευοίωνη κι ελπιδοφόρο μελλοντική προοπτική.  Εν συνεχείᾳ δε προχώρησε εις καθ᾿ εαυτήν την ιδικήν μας προσέγγιση, αρχές, σχεδιασμό και πρακτική, εντοπίζοντας ως πρώτην και θεμελιώδη, βαθειά και ουσιώδη αποστολήν της Κοινότητός μας την αποτίναξη των χθονίων ενστίκτων, αστικών νοσηροτήτων, ανακυκλουμένης κακοδαιμονίας και αυτοβίων παθών, που καθημερινώς εκτρέφονται και γιγαντώνονται από τον αφύσικο, τεχνητό και εικονικό/απεικαστικό/αντανακλαστικό βίο που διάγουμε, με την συνειδητοποίηση, ανάδειξη, ανάπτυξη των φωτεινών ανωτροπικών στοιχείων που φέρουμε εντός μας.

Εν συνεχεία, ο δεύτερος ομιλητής ​ανεφέρθη στην πανευρωπαϊκή δράση του Άρματος, καθώς αντιλαμβανόμαστε και διεξάγουμε​ τον Αγώνα στην ολότητά​ του και καθ᾿ όλες τις διαστάσεις του. 

Η ύπαρξη της Κοινότητός μας, ριζωμένης στις αρχέγονες παραδοσιακές Άριες/Ελληνικές αρχές, πρότυπα κι αξίες​ στην εποχή των εφήμερων ανθρώπων, και οι αδελφικοί δεσμοί που έχουν αναπτυχθή μέσα στον πυρήνα της εδώ και δυο δεκαετίες, εν μέσῳ αστείων «πολιτικών»​ ομάδων διακυμαινομένων​ μεταξύ αυτοχθονισμού, χριστιανοταλιμπανισμού και ποδοσφαιρικού οπαδικού​ γηπέδου, ή ακόμη και «πολιτιστικών» προτάσεων χωρίς αληθινά θεμέλια και με​ ψεύτικα σημειολογικά δεκανίκια (κολάν, δέρματα, πούπουλα και πανοπλίες), αναδεικνύει το αταλάντευτο του χαρακτήρος μας και την προσήλωσ​ή μας, στον Αιώνιο Αγώνα, τόσον όμως κρίσιμον κατά τις αποφράδες ημέρες μας, ως μονόδρομον προκειμένου περί μακρών οριζόντων και συνολικής και βιωματικώς πραγματουμένης Εθνοκοινοτικής Κοσμοθεωρίας​!

Ο​ι μετέχοντες ​της εκδηλώσεως έφυγαν με ανανεωμένη την Πίστιν και το φρόνημα – και με πολλά ξεκαθαρίσματα εντός τους πλέον να διαλύουν ομίχλες και συγχύσεις, εκ των οποίων μοιραίως σήμερα οι νέοι άνθρωποι πλήττονται ή και γίνονται θύματα.

Την Παρασκευή 26 Ιανουαρίου 2018 ομιλία με το ίδιο θέμα επανελήφθη και στην Θεσσαλονίκη, ενώπιον κοινού παλαιών και νέων συναγωνιστών και φίλων. Κατόπιν εν τω μεταξύ του μεγαλειώδους συλλαλητηρίου της της Κυριακής 21 Ιανουαρίου 2018 στὴν Θεσσαλονίκη, στο οποίο συμμετείχε και το ΑΡΜΑ, στην ομιλία της Θεσσαλονίκης δεν θα μπορούσε προφανώς να μείνει ασχολίαστο από τον εισαγωγικό ομιλητή το γεγονός της ανελπίστου μαζικότητος και του όγκου του συλλαλητηρίου με την κατάπληξη που προκάλεσε στο πολιτικό και δημοσιογραφικό κατεστημένο ως αυθόρμητο ξέσπασμα λαϊκής οργής και να επισημανθούν οι ελπίδες που προβάλλουν στο  μέλλον για τους εθνικούς αγώνες. Παράλληλα όμως παρουσιάσθησαν τα ειδοποιά χαρακτηριστικά που διαφοροποιούν άρδην το ΑΡΜΑ εν σχέσει προς διάφορα κίβδηλα σχήματα του «εθνικού» χώρου…

Ο δεύτερος ομιλητής ανεφέρθη πιο ειδικώς στην διεθνή διάσταση του αγώνος του ΑΡΜΑτος που ξεκινά από τις επαφές και την καλλιέργεια σχέσεων εμπιστοσύνης και στενής συνεργασίας με τα καθαρά και αυθεντικώς Ε/Σ στοιχεία, ομάδες, κόμματα.

Σε προσεχή ανάρτηση στον παρόντα ιστότοπο θα δημοσιοποιηθούν εκτενή αποσπάσματα από τις εν λόγῳ ομιλίες του ΑΡΜΑτος σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη.

ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ – ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΑΡΜΑΤΟΣ

Δὲν πίστεψαν ποτὲ σὲ μάχη τιμημένη – Μακεδονία σ᾿ ἔχουν οἱ φαῦλοι προδομένη!

Σοκ και δέος! Μεγάλη έκπληξη προκάλεσε το μεγάλο πατριωτικό συλλαλητήριο που έλαβε χώρα την Κυριακή 21 Ιανουαρίου 2018 στην παραλία της Θεσσαλονίκης, τόσο στην αντεθνική κλίκα των εθνομηδενιστών της ροζ «αριστεράς» που εξουσιάζουν την χώρα, όσο και στην «αντιπολίτευση» της σιέλ «δεξιάς» (στο πλαίσιο του γνωστού κοινοβουλευτικού Θεάτρου Σκιών), αλλά και στους διαφόρους κομμουνιστές και «φιλελέφτ» μηντιακούς συνεργούς των, καθώς και στο εξωνημένο παπαδαριό, προεξάρχοντος του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου που, διά των αντεθνικών επιλογών και της εν γένει στάσεώς του, επιχειρεί εξ απαλών ονύχων να σύρει τον συντηρητικό …  […]

…………………………………………………………………………………………………………………………..

Στο πανεθνικό συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης δυναμική ήταν η παρουσία του ΑΡΜΑτος. Η ομάς των συναγωνιστών κινήθηκε σε συντεταγμένη φάλαγγα κατά μήκος της παραλίας, από το ύψος του ξενοδοχείου «Μακεδονία Παλλάς» έως τον χώρο του αγάλματος του Μ. Αλεξάνδρου (όπου και παρέμεινε μέχρι την λήξη του συλλαλητηρίου), φωνάζοντας δυναμικά συνθήματα, τα οποία προκάλεσαν θετική αίσθηση στα πλήθη που συνέρρεαν στον χώρο, με τους παρισταμένους Έλληνες να επευφημούν, να χειροκροτούν και να συντονίζονται, φωνάζοντας και αυτοί τα συνθήματα του ΑΡΜΑτος – που έδιναν ένα ποιοτικό τόνο, τελείως διαφορετικό τόσο από τα γηπεδικά συνθήματα των χουλιγκάνων όσο και από τα τετριμμένα και νερόβραστα συνθήματα τύπου κατηχητικού…

Παραθέτουμε κατωτέρω τα βασικά συνθήματα που εισήγαγε το ΑΡΜΑ στο εθνικό συλλαλητήριο:

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

ΟΛΟΙ στὸ ἐθνικὸ συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης! Τὸ ΑΡΜΑ συμμετέχει ἐνεργῶς.

 

    ΟΛΟΙ στὴν συγκέντρωσι διατρανώσεως ἀγωνιστικότητος καὶ ἀντιστάσεως κατὰ τοῦ ἀντεθνικοῦ ἐνδοτισμοῦ καὶ διαρκοῦς μειοδοσίας/προδοσίας ποὺ ὁρίζει καὶ κυβερνᾶ τὴν δύσμοιρη χώρα μας!

    Ἡ ψυχή μας καὶ τ᾿ ὄνομά μας ΔΕΝ εἶναι διαπραγματεύσιμα κι οὔτε καθυποτάξιμα στὰ σκοτεινὰ σχέδια τῶν παγκοσμιοποιητῶν τοῦ ΝΑΤΟ καὶ τῶν σιωνιστικῶν τους πατρώνων!

    ΟΛΟΙ μαζὶ τὴν Κυριακὴν 21ην Ἰαν.  στὸν Λευκὸ Πύργο στὶς 14:00, γιὰ νὰ δηλώσουμε ΠΑΡΟΝΤΕΣ κι ἑγρηγοροῦντες στὸ ὅποιο σάλπισμα τοῦ Καθήκοντος!

    Τὸ ὁποῖον καὶ ἂς γίνῃ ἀφετηρία καὶ ἀφορμὴ ἐθνικῆς καὶ ἰδεακῆς ἀφυπνίσεως καὶ στρατεύσεως – διότι μία διαδήλωσις εἶναι καλή, ὅμως ἀφ᾿ ἑαυτῆς ἀνεπαρκὴς  διὰ τὸν ἐξοβελισμὸν τῶν προδοτικῶν πλεγμάτων, καταστάσεων καὶ ἀνδραπόδων τῆς δημοκρατίας! (Σχετικὴ πρρόσφατος ἀναφορὰ γίνεται κι ἐδῶ https://www.armahellas.com/?p=24090)

Ἡ ἐπιλεκτικὴ εὐαισθησία καὶ ἀποτελεσματικότης τοῦ Συστήματος – καὶ τὰ δικά του παιδιά!

Μαθαίνουμε ἀπὸ ΜΜΕ περὶ συλλήψεων “νεοναζιστῶν” διὰ τοποθέτησιν ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ (γκαζάκια) πρὸ τῆς εἰσόδου τοῦ αὐθαιρέτως ὑπὸ “ἀντεξουσιαστῶν” κατειλημμένου χώρου “Φαβέλα”, τὴν 29ην παρελθόντος Αὐγούστου, χώρου χαρακτηριζομένου ὡς … “ἐλεύθερου κοινωνικοῦ χώρου”, πρβλ.  http://news247.gr/eidiseis/koinonia/peiraias-se-neonazistikh-organwsh-enas-apo-toys-syllhfthentes-gia-thn-emprhstikh-epithesh.5024451.html, http://www.efsyn.gr/arthro/syllipseis-akrodexion-gia-tin-epithesi-sti-favela...
Κατ᾿ ἀρχὴν οἱ κατ᾿  ἐξοχὴν εἰδικοὶ στὰ γκαζάκια, στὶς μολότωφ, στὰ ἐκρηκτικὰ καὶ στὶς ἀσύδοτες ἐπιθέσεις κατὰ δικαίων καὶ (σπανίως…) ἀδίκων εἶναι ἀκριβῶς οἱ παραχαϊδεμένοι “ἀντιεξουσιαστές”, ποὺ ὅμως μονίμως παραμένουν εἴτε ἀνέγγιχτοι, εἴτε ἀσύλληπτοι – εἴτε, ἐνίοτε, συλλαμβανόμενοι ὥστε νὰ παίξουν τὸν σημαντικό τους ῥόλο στὴν ῥοὴ καὶ ἀνανέωσιν ἐμψύχου ὑλικοῦ/θυμάτων ἡρωοποιούμενοι, πάντοτε ὅμως τυγχάνοντες εἰδικῆς προνομιακῆς μεταχειρίσεως…

 

 

 

 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ «Σουλτάνου» στὸ … «Yunanistan» ἕως τὴν διαφαινομένην ΠΡΟΔΟΣΙΑ στὸ Μακεδονικό (καὶ μία παλαιά, πάντοτε επίκαιρη, ἀνάλυση τοῦ ἀειμνήστου Π. Κονδύλη).

Ουδείς αντελήφθη ποία σκοπιμότης επέβαλε την αποστολή  προσκλήσεως στον Τούρκο πρόεδρο Ερντογάν για την πρόσφατη πραγματοποίηση επισήμου επισκέψεως στην Ελλάδα.  Με βάση την κοινή λογική φαντάζει απολύτως αδιανόητη η απόφαση να προσκληθεί ο, παγίως προκλητικός νεο-σουλτάνος της Τουρκίας να επισκεφθεί την Ελλάδα, όταν ήταν προβλέψιμο, με απόλυτη βεβαιότητα, ότι η επίσκεψή του θα συνοδευόταν από «αλυτρωτικού»  χαρακτήρος περιοδεία στην Δ. Θράκη καθώς και από σκόπιμη  εκ μέρους του δημοσία πρόκληση τετελεσμένων (όπερ και εγένετο), έστω σε ρηματικό επίπεδο, τα οποία πίστωσαν καίρια επικοινωνιακά σημεία στην μακρά στρατηγική της Τουρκίας για αναθεώρηση του εδαφικού status quo, όπως αυτό διεμορφώθη το 1923 μετά την υπογραφή της συνθήκης της Λωζάννης, η οποία όρισε τα σύνορα των δύο κρατών, Ελλάδος και Τουρκίας, όρισε το καθεστώς δικαιωμάτων στον χώρο του Αιγαίου και επέβαλε την υποχρεωτική ανταλλαγή των πληθυσμών μεταξύ των δυο κρατών, ως αποτέλεσμα της οποίας, εκατομμύρια Ελλήνων  της Αν. Θράκης και της Μ. Ασίας εγκατέλειψαν τις πατρογονικές τους εστίες και ηναγκάσθησαν να μεταναστεύσουν στην ηπειρωτική Ελλάδα.

Ασφαλώς δεν αναμέναμε τίποτε καλύτερο από μία παγίως ανθελληνική κυβέρνηση, όπως αυτή των Συριζαν(θ)ελ, ούτε αναμέναμε κάτι περισσότερο από την αμήχανη στάση του φαιδρού χαχανούλη σαλτιμπάγκου που παριστάνει τον πρωθυπουργό, ή την αντίδραση του καραπαζοεισπράκτορος προέδρου της δημοκρατίας (η εικόνα του «οικοδεσπότου» Παυλόπουλου ως περιδεούς κακόμοιρου υποτελούς, στριμωγμένου στην άκρη του καναπέ, απέναντι στον εμφανώς προκλητικώς καθημένου στο μέσον του ιδίου καναπέ, επιβλητικού και επιθετικού «φιλοξενουμένου», Ερντογάν, αποτελεί σπουδή για μάθημα σημειολογίας), οι οποίοι ψέλλισαν κάποιες φράσεις διαφωνίας, ως χλιαρή διπλωματική αντίδραση στο ιταμό ύφος του νταή επισκέπτη. Ο αμήχανος χειρισμός του ανεξελέγκτου Ερντογάν εκ μέρους των πολιτειακών παραγόντων, δυσκολεύει την εξαγωγή συμπεράσματος ως προς το κατά πόσον το όλο φιάσκο πρέπει να αποδοθεί σε απροσμέτρητη βλακεία  ή στις παγίως εθνομηδενιστικές ιδεολογικές εμμονές της κυβερνητικής κομπανίας.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ὁ ἱστοχῶρος «Δήλιος δύτης» τῆς Τσεχίας ἀνήρτησε εἰδικὸ ἀφιέρωμα στὸ ΑΡΜΑ

 

Πρόκειται κατ᾿ ἀρχὴν περὶ ἑνὸς ἱστοχώρου-πλατφόρμας εὐρέος παραδοσιακοῦ-κριτικοῦ φάσματος προάγοντος τὴν πραγματικὴν ἐλευθερίαν ἐκφράσεως καὶ σκέψεως, κατ᾿ ἀντίθεσιν πρὸς τὴν κρατοῦσαν μονόχνωτον ὀρθοπολιτικὴν τυραννίαν. Ὁ τίτλος «Δήλιος δύτης» προέρχεται ἐκ τῆς Ἡρακλειτείου παραδόσεως, κατὰ μίαν εἰκόνα ποὺ ἐχρησιμοποίησεν ὁ Σωκράτης ἐρωτηθεὶς περὶ τῆς γνώμης του μετὰ τὴν μελέτην τοῦ συγγράμματος τοῦ Ἡρακλείτου «Περὶ Φύσεως», εἰπὼν ὅτι πρέπει νὰ δύναται κανεὶς νὰ καταδύεται εἰς μεγάλα βάθη «ὅπως οἱ περίφημοι Δήλιοι δῦται ποὺ ἁλιεύουν μαργαριτάρια ἀπὸ ἐκεῖνα» – τοῦτο δὲ συνδυαστέον πρὸς τὴν ἐν Δήλῳ λατρείαν τοῦ Ὑπερβορείου Ἀπόλλωνος, ἡ εἰς ἣν μύησις φέρει μόνον εἰς ἐπαφὴν μὲ τὴν ἡλιακότητα ἐκείνην καὶ πρωτογενῆ ἀκτινοβολίαν ποὺ ἀντιστοιχεῖ εἰς τὰ Ἡρακλείτεια βάθη!

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]