ΑΡΘPΟΓΡΑΦΙΑ

Βασιλέως ἀριστεία, ἡρωισμοῦ ὕμνησις, θνῄσκουσα αὐτοκρατορία καὶ τὸ ἑλληνικὸν ζήτημα: Σύντομος ἐπισκόπησις τῆς ἐκπνοῆς τοῦ Βυζαντίου.

Σωτήριον ἔτος 1453. Ἡ ἄλλοτε κραταιά, πλέον ὅμως θνήσκουσα αὐτοκρατορία περιστέλλεται εἰς τὰ περίχωρα τῆς δεινῶς πολιορκουμένης Κωνσταντινουπόλεως καί τινα ἐδάφη τῆς Πελοποννήσου (Μυστρᾶς).

Μία ἐποχὴ κατὰ τὴν ὁποίαν ἡ καλουμένη Βασιλεύουσα τῶν πόλεων καὶ (διὰ κεφαλαίου πεῖ) Πόλις δὲν ἠμπορεῖ νὰ ἀντιτάξῃ εἰς τὴν κατακλύζουσαν πληθὺν τῶν ὀθωμανικῶν στιφῶν, ὑπολογιζομένην εἰς δέκα μυριάδας ἀνδρῶν, παρὰ ἕνα ἀσήμαντον ἀριθμὸν μαχητῶν. Τὴν ἰδίαν αὐτὴν ἐποχὴν τὰ ἀπειράριθμα μοναστήρια εὐημεροῦν καὶ ἀσφυκτικῶς γέμουν ἀπολέμων ῥιψασπίδων φιλειρηνικῶν προσευχομένων…

Ὁ αὐτοκράτωρ ἀπεγνωσμένως στρέφεται πρὸς τὴν Δύσιν, μισούμενος ὡς «ἑνωτικὸς» ἐκλιπαρεῖ πρὸς συνδρομὴν ἀλλὰ ματαίως. Καὶ ὅτε τελεῖται ἡ καταμέτρησις τῶν ὑπερασπιστῶν τῆς Πόλεως, ἀναγκάζεται νὰ ἀποδεχθῇ τὴν οἰκτρὰν πραγματικότητα: ἡ πάλαι σφριγῶσα αὐτοκρατορία περιορίζεται τώρᾳ ἐντὸς τῶν τειχῶν τῆς πρωτευούσης καὶ εἰς τὰς αἰχμὰς ἑπτὰ χιλιάδων στρατιωτῶν, ἐκ τῶν ὁποίων πέντε χιλιάδες ἦσαν βυζαντινοὶ καὶ δύο χιλιάδες (σχεδὸν τὸ τρίτον!) δυτικοὶ ὑπὸ τὸν Ἰουστινιάνην. Ὅμως ἡ στρατολόγησις ἐκ τοῦ ἐσωτερικοῦ εἶναι ὅλως ἀδύνατος, οὕτω τὸ βάρος τῆς ὑπερασπίσεως πίπτει κυρίως ἐπὶ τοῦ τελευταίου.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

“Happy End” (“Εὐτυχὲς Τέλος”): Ἡ αὐτοκτονία τῆς Εὐρώπης/Europe΄s suicide!

Το φθινόπωρο του 2017 προβλήθηκε στις κινηματογραφικές αίθουσες το τελευταίο έργο του Μίκαελ Χάνεκε, “Happy End”. Αν και ο συγκεκριμένος σκηνοθέτης θεωρείται από τις κορυφαίες μορφές της 7ης Τέχνης, η ταινία αυτή έτυχε περιορισμένης προσοχής και έλαβε μέτριες κριτικές, τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό. Οι βασικοί λόγοι για αυτό είναι, πρώτον ότι η ταινία όντως υστερεί συγκριτικά με προηγούμενες του Χάνεκε, όπως η “Λευκή Κορδέλα” και ο “Κρυμμένος”, κάτι που είναι απόλυτα φυσιολογικό αν αναλογιστούμε ότι ο Χάνεκε είναι πλέον 76 ετών, και δεύτερον και σημαντικότερο ότι το “Happy End” δεν δικαίωσε τις προσδοκίες του μαρξιστικού κατεστημένου της Τέχνης. Συγκεκριμένα, όταν κατά την διάρκεια της κορύφωσης της λεγόμενης “μεταναστευτικής κρίσης” το 2015 κυκλοφόρησε η φήμη ότι ο Χάνεκε ξεκίνησε τα γυρίσματα ταινίας σχετικά με το “μεταναστευτικό” χρησιμοποιώντας ως υπόβαθρο την άθλια κατάσταση που επικρατούσε στη “Ζούγκλα του Καλαί”, αμέσως δημιουργήθηκε ένα κύμα προσμονής στους κύκλους της “διανόησης” καθώς αναμενόταν ότι η ταινία θα αναδείκνυε το “δράμα των προσφύγων/μεταναστών” και θα λειτουργούσε ως προπαγανδιστικό εργαλείο για την ευκολότερη αποδοχή του ανεξέλεγκτου εποικισμού της Ευρώπης από τις αφροασιατικές μάζες.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ἡ καύση τῶν βιβλίων

Στις 10 Μαΐου του 1933 οργανώθηκε από ομάδες εθνικοσοσιαλιστών φοιτητών η δημόσια καύση βιβλίων στο Βερολίνο και σε πολλές άλλες πόλεις της Γερμανίας. Ανάμεσα στα βιβλία που παραδόθηκαν στην πυρά βρισκόταν προπαγανδιστικά κείμενα σοσιαλιστών/μαρξιστών, κυρίως Εβραίων, έργα παρακμιακής/περιθωριακής φύσεως, έργα διεθνιστικού/πασιφιστικού περιεχομένου, και κάποια άλλα έργα που οδηγήθηκαν στην πυρά είτε λόγω των γενικών πολιτικών πεποιθήσεων των συγγραφέων τους είτε επειδή ήταν αντίθετα προς την Αρία ηθική και αισθητική που προσπαθούσε να αναστήσει ο εθνικοσοσιαλισμός. Αν και η καύση βιβλίων και γενικότερα η καταστροφή έργων τέχνης σε καμία περίπτωση δεν ήταν κάτι πρωτόγνωρο στην ιστορία, τα γεγονότα του 1933 έχουν χρησιμοποιηθεί κατά κόρον στα πλαίσια της τεράστιας εκστρατείας δαιμονοποιήσεως της εθνικοσοσιαλιστικής Γερμανίας που ξεκίνησε μετά το τέλος του Β’ Π.Π. και συνεχίζεται με αμείωτη, αν όχι αυξανόμενη, ένταση στις ημέρες μας.

 

 

 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ο λαθροεποικισμός κλιμακώνεται ξανά! Θα συνεχίσουν οι Έλληνες να παρακολουθούν απαθείς τον εν εξελίξει αφελληνισμό;

«Χαμός στην Θεσσαλονίκη από παράνομους μετανάστες: Μπαίνουν ανενόχλητοι από τον Έβρο και πάνε μόνοι τους στην αστυνομία».

Διαβάζοντας προ ολίγων ημερών την παραπάνω εξωφρενική είδηση η πρώτη σκέψη ήταν ότι ίσως επρόκειτο για ψευδή ή παραφουσκωμένη είδηση (τα λεγόμενα «fake news»).  Περνώντας ωστόσο κανείς μπροστά από το κτήριο της Αστυνομικής Διευθύνσεως Θεσσαλονίκης, στην δυτική είσοδο της πόλης, η εικόνα που προ ολίγων ημερών αντίκριζε με τα ίδια του τα μάτια (δεν έχουμε κανένα λόγο να υποθέσουμε ότι κάτι έχει αλλάξει εν τω μεταξύ…), ξεπερνάει κατά πολύ τις περιγραφές των μ.μ.ε.! Πράγματι λοιπόν, όπως μπορούμε με ασφάλεια να επιβεβαιώσουμε, ένα απροσδιόριστο πλήθος λαθρομεταναστών (αποτελούμενο αποκλειστικώς από νεαρούς άνδρες κεντροασιατικής ως επί τo πλείστον προελεύσεως, Αφγανούς, Πακιστανούς, κλπ)  στοιβάζεται τις τελευταίες μέρες έξω από την Αστυνομική Διεύθυνση Θεσσαλονίκης. Γιατί άραγε; Όσο κι αν ακούγεται σουρεαλιστικό, όλοι αυτοί οι εκεί συρρέοντες τριτοκοσμικοί, προσέρχονται εθελουσίως, απαιτώντας να …συλληφθούν!!! Μάλιστα, καλά διαβάσατε. Σπεύδουν μόνοι τους στην Αστυνομία για να συλληφθούν. Κι αν ευλόγως έχετε μείνει αποσβολωμένοι, εξηγούμε ευθύς αμέσως την αιτία – κάτι που μόνο στο δύσμοιρο Ελλαδιστάν θα ήταν δυνατόν να συμβαίνει. Η εξήγηση είναι ότι, οι λαθρομετανάστες, διά της «συλλήψεώς» των, καταγράφονται από τις αρχές και κατόπιν λαμβάνουν εγγράφως άδεια παραμονής στην Ελλάδα διαρκείας ενός μηνός!

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ὁ ἀκομβίωτος …«στρατάρχης», ἡ σημειολογία τοῦ ραγιαδισμοῦ καὶ ἡ δύναμις τῆς αἰσθητικῆς.

Η σημειολογία ή σημειωτική, όπως προτιμούν πλέον να την ονομάζουν οι ειδικοί του συγκεκριμένου επιστημονικού κλάδου (αντιγράφοντας εκ του εισαγωγικού κειμένου του ιστοτόπου της Ελληνικής Σημειωτικής Εταιρείας: http://hellenic-semiotics.gr/) ορίζεται ως: «[…] η επιστημονική περιοχή που μελετάει σε βάθος όλα τα φαινόμενα του πολιτισμού στις σημερινές κοινωνίες, αλλά και στις κοινωνίες του παρελθόντος, ως συστήματα σημείων. Αντικείμενα μελέτης της σημειωτικής είναι ανάμεσα σε άλλα η καθημερινή συμπεριφορά, τα νοήματα που επικοινωνούν οι χειρονομίες και ο τρόπος ένδυσης, οι δομές της ποίησης και της λογοτεχνίας, ο τρόπος που επικοινωνούν η μουσική, η ζωγραφική και οι λοιπές τέχνες, τα μηνύματα που μας εκπέμπουν το θέατρο, ο κινηματογράφος και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, καθώς και τα βιώματα από την αρχιτεκτονική και γενικότερα τον κτισμένο χώρο. […]».

Είναι πράγματι η σημειωτική, για όσους έχουν εντρυφήσει στην γοητευτικά οξυδερκή οπτική και τις μεθόδους της, ένα εργαλείο εξαιρετικώς χρήσιμο στην πορεία προσεγγίσεως και κατανοήσεως ποικίλων κοινωνικών και ιστορικών φαινομένων, της πολιτικής συμπεριλαμβανομένης – ιδίως δε αυτής! 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Τὸ AIDS τοῦ κοινωνικοῦ/πολιτιστικοῦ μαρξισμοῦ κι ἡ ἐσωτερικὴ κατάρρευση τῆς νεοελληνικῆς κοινωνίας…

HIV σημαίνει Human Immunodeficiency Virus, δηλαδή Ιός της Ανθρώπινης Ανοσοανεπάρκειας. Ο ιός του AIDS είναι ένας ρετροϊός, έχει δηλαδή γενετικό υλικό RNA, το οποίο με την δράση ενός ενζύμου που λέγεται αντίστροφη μεταγραφάση μετατρέπεται σε DNA για να ενσωματωθεί στο γονιδίωμα του ανθρώπου. 

Με την πάροδο του χρόνου η νόσος HIV μολύνει και εξοντώνει τα λευκά αιμοσφαίρια που λέγονται CD4+ λεμφοκύτταρα (ή “CD4+ Τ κύτταρα”) και μπορεί να αφήσει εν τέλει το σώμα ανίκανο να καταπολεμήσει κάποιες μολύνσεις και καρκινογενέσεις. Τελικώς η εκφυλιστική αυτή  νόσος κανονικώς οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στον θάνατο. 

Ίσως διερωτάται κάποιος για ποιον λόγο αναφέρονται εδώ αυτές οι πληροφορίες. Και όμως, τα τελευταία γεγονότα της ελλαδικής πραγματικότητος, όπως αποκαλύπτεται από την ειδησεογραφία των τελευταίων ημερών, οδηγούν χωρίς αμφιβολία οιονδήποτε είναι ακόμα εις θέσιν να σκέφτεται  στο συμπέρασμα ότι η κοινωνία έχει προσβληθεί από τον ιό του AIDS ή καλλίτερα, θέτοντας την διάγνωση με πολιτικούς όρους, έχει προσβληθεί από την ψυχική ασθένεια του κοινωνικού μαρξισμού, που κατ᾿ αναλογίαν αποτελεί το αντίστοιχο του AIDS σε επίπεδο ανθρωπίνων κοινωνιών. [ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

25η Μαρτίου 1821: Παλαιὰ καὶ νέα μας ἀφιερώματα.

 Ἐπὶ τῇ μεγάλῃ Ἐθνικῇ Ἐπετείῳ τῆς ΑΝΕΚΠΛΗΡΩΤΟΥ πανεθνικῆς μας Παλιγγενεσίας τοῦ 1821, μετὰ 197 ἔτη, παραμένουμε ἐλάχιστοι πλέον ὡς οἱ τελευταῖοι πιστοὶ μῦσται τοῦ βαθέος καὶ ὑψηλοῦ νοήματος τῆς Ἐπαναστάσεως. 

   Πράγματι, τὸ περιεχόμενον ἐκείνου τοῦ φέροντος πνεύματος τοῦ 1821 ἐν δυνάμει ἐνέχει τὸν σπόρον ἀλλὰ καὶ τὴν ἐνέργειαν τῆς πλήρους ἐθνοκοινοτικῆς μας ἀναγεννήσεως, ἐξ οὗ κι ὁ ἐθνικός μας βάρδος Κωστῆς Παλαμᾶς ἀποτεινόμενος εἰς συνέδριον τῆς νεολαίας ΕΟΝ συνώψισε τὸ μήνυμά του ὡς ἑξῆς: 
    “Ἕνα μονάχα θὰ σᾶς ᾿πῶ, δὲν ἔχω ἀλλο κανένα
       μεθῦστε μὲ τ᾿ ἀθάνατο κρασὶ τοῦ Εἰκοσιένα!”
     Δεδομένου ὅτι ἡ ἐπισκεψιμότης τῆς ἱστοσελίδος μας ἔχει ἐκτιναχθῆ πολὺ ἐν σχέσει πρὸς τὸ παρελθόν, ἀνασύρουμε σήμερα κάποιες ἐκ τῶν παλαιῶν μας σχετικῶν ἀναρτήσεων.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ 1821

Η άγνοιά μας τόσο για τους υπέρ της Ανεξαρτησίας από το 1821 αγώνες της Μακεδονίας, όσο και για όλες τις μετά το 1880 μέχρι και της ενάρξεως του Μακεδονικού Αγώνος επαναστάσεις και εξεγέρσεις των βορείων Ελλήνων είναι στους περισσότερους από εμάς σχεδόν απόλυτος. Οφείλουμε να γνωρίζουμε άπαντες το ενιαίο της εθνικής πολεμικής προσπαθείας, από Δουνάβεως έως Κρήτης, ολοκλήρου του Ελληνισμού και πρέπει να αποκατασταθεί στην συνείδηση όλων μας το εύρος του αγώνος. Ο αρματολισμός και η κλεφτουριά αναστήθηκε και ανδρώθηκε στην Μακεδονία και Θεσσαλία ένεκα της ασφαλείας, την οποία παρείχαν οι σύνθετοι ορεινοί όγκοι της Δυτικής Μακεδονίας, της Ηπείρου και της Βορείου και Δυτικής/Νοτίου Θεσσαλίας. Τα ιστορικώς δε γνωστά αρματωλίκια ήσαν δεκαεπτά, άπαντα εις την Δυτική Μακεδονία, Θεσσαλία, Ήπειρο και δυο μόνον εις την Αιτωλοακαρνανία. Οι εξεγέρσεις της Μακεδονίας και γενικότερα της Βορείου Ελλάδος άρχονται από το 1495, όταν επρόκειτο ο Κάρολος ο Η΄ να εκστρατεύση εναντίον της Τουρκίας. Η ορμή των εξεγερμένων ήταν τόση, ώστε ο σουλτάνος Βαγιαζήτ, αφού μετέφερε τα γυναικόπαιδα στην Ασία, ετοιμάστηκε για την μεταφορά της πρωτευούσης του. Ματαιωθείσης δε της εκστρατείας του Καρόλου, η Θράκη και η Μακεδονία σχεδόν ηρημώθησαν διά πυρός και σιδήρου. Το 1571 εξηγέρθησαν η Μακεδονία, η ηπειρωτική Ελλάς και τα νησιά μετά της Πελοποννήσου. Τότε, και παρά την ήττα της τουρκικής αρμάδας στην Ναύπακτο, 30.000 Έλληνες εκ Θεσσαλονίκης και Χαλκιδικής εθανατώθησαν στην Κωνσταντινούπολη. Το 1710 εξέγερση με επί κεφαλής τον Μπίτουλα εκ Πισοδερίου, υποκινούμενον υπό του Τσάρου Πέτρου του Μεγάλου. Το 1748-49 οι Ορεσίβιοι άνδρες κατέλαβαν τις βόρειες Σποράδες, εναυπήγησαν καταδρομικό στόλο και ερήμωσαν λαφυραγωγούντες τις τουρκικές παράλιες πόλεις, από Λιτοχώρου έως Ελλησπόντου. Το 1771 επανάστασις κατά τα Ορλωφικά. Επίσης το 1782, επί Τσαρίνας Αικατερίνης, εξεγείρονται τα δεκαεπτά αρματωλίκια και για πρώτη φορά απωθούν και νικούν τα τακτικά αλβανοτουρκικά στρατεύματα του Αλή Τεπελενλή. Το 1803, μετά την Ρωσοτουρκική ειρήνη, ο Αλής στρέφεται κατά των συνημμένων δεκαεπτά αρματολικίων, τα οποία ηττώνται και βρίσκουν καταφύγιο στις βορείους Σποράδες.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ “AZOV” ΚΑΙ ΤΟΥ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ “INTERMARIUM”.

Αν αναλογιστούμε τα βασικά κίνητρα των πολιτικών φορέων που εμπλέκονται στην άσκηση της εξουσίας στον Δυτικό Κόσμο, μπορούμε εύκολα να οδηγηθούμε στο συμπέρασμα ότι οι Ιδέες στο μεταπολεμικό πολιτικό προσκήνιο έχουν σταματήσει να αποτελούν σημαντική παράμετρο της διακυβερνήσεως. Οι βασικοί πολιτικοί φορείς στην Δύση περιλαμβάνουν κάποιους δήθεν τεχνοκράτες επαγγελματίες πολιτικάντηδες διαποτισμένους μέχρι το μεδούλι από το αντιφυσικό δόγμα του εγκαλιταριανισμού, οι οποίοι μονίμως εξυπηρετούν συγκεκριμένα συμφέροντα οικονομικώς ισχυρών παραγόντων, οικογενειών και εταιρειών, έτσι ώστε ο τύπος του συγχρόνου πολιτικού να μην απέχει από ένα ηθοποιό-μηχανορράφο ο οποίος πουλάει τις ικανότητές του στην αγορά των εκλογικών συμπαθειών με απώτερο σκοπό να αποσβέσει την επένδυση που έγινε για την εκλογή του… Ανάμεσα σε αυτόν τον συρφετό “πολιτικών” είναι εξαιρετικώς δύσκολο έως και απίθανο να βρεθεί κάποιος ΗΓΕΤΗΣ με ακέραιες πολιτικές θέσεις, πολύ περισσότερο με αρχές κοσμοθεωρητικής τάξεως! Ειλικρινείς και υγιείς προθέσεις μπορούν ενίοτε να παρατηρηθούν σε ακτιβιστές κοινοτικών δράσεων αλλά ουδέποτε ανάμεσα σε επαγγελματίες πολιτικούς. Από τους τελευταίους άλλωστε πηγάζει ό,τι προβάλλει ως δόγμα της συγχρόνου πολιτικής επιστήμης: «Η πολιτική ως υπηρέτης της οικονομίας». Είναι ξεκάθαρο λοιπόν ότι υπό αυτές τις συνθήκες, συνήθη κατάσταση αποτελεί η επιβολή των συμφερόντων μιας αδηφάγου γκανγκστερικής κεφαλαιοκρατικής ολιγαρχίας εφ’ όλης της κοινωνίας, με τρόπο αδίστακτο και ολοκληρωτικό! Όταν λοιπόν όλα τα κοινωνικά ζητήματα υποτάσσονται στο χρήμα, η οικονομία καθίσταται η βασική συνιστώσα του δημοσίου βίου, η οποία προσπαθεί να ποδηγετήσει ο,τιδήποτε άλλο: κοινοτικές και οικογενειακές σχέσεις, θρησκεία, γεωπολιτική, στρατιωτικές υποθέσεις, πολιτική. Αρχές, κοσμοθεώρηση, ιδεολογία, εθνοφυλετική ταυτότης, φαντάζουν ξεπερασμένα κατάλοιπα τα οποία χωρίς ενδιασμό θυσιάζονται στον βωμό της αγοράς… Η Ουκρανία των ολιγαρχών μέχρι πρότινος δεν αποτελούσε εξαίρεση ως προς τα ανωτέρω. Από την επανάσταση της πλατείας Μαϊντάν και μετέπειτα, τα πολιτικά τεκταινόμενα στην χώρα αυτή της ανατολικής Ευρώπης πήραν μια πολύ ενδιαφέρουσα τροπή.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Φτάνει πια με τους Τούρκους! Καλύτερα πόλεμος παρά ταπείνωση!

Τα πράγματα είναι σοβαρά· πολύ σοβαρά. Καθώς πλησιάζει (τρία μόλις έτη υπολείπονται) η επέτειος συμπληρώσεως 200 ετών από την έναρξη της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821, ο ελληνικός λαός έχει περιέλθει σε κατάσταση τοιαύτης παρακμής και αισχρής αδυναμίας, ώστε να φαντάζει αμφίβολον εάν το ελληνικό κράτος, στην σύσταση του οποίου (κακὴν κακῶς…) εκείνη η επανάσταση οδήγησε, θα εξακολουθήσει να υπάρχει ώστε να εορτάσει την επέτειο – τουλάχιστον ως (έστω τύποις…) ελευθέρα και ανεξάρτητη πολιτεία! Και πολύ χειρότερα: φαντάζει αμφίβολη ακόμη και η επιβίωση του ίδιου του έθνους Ελλήνων, ενός έθνους με μοναδική πολιτισμική κληρονομιά και αδιάλειπτη ιστορική παρουσία άνω των 4.000 ετών!

Από το 1071 μ.Χ., οπότε τα βυζαντινά στρατεύματα υπό τον αυτοκράτορα Ρωμανό Δ΄ Διογένη υπέστησαν συντριπτική και ταπεινωτική ήττα από τα σελτζουκικά στρατεύματα του Αρπ Ασλάν στην κοσμοϊστορικής σημασίας μάχη του Μαντζικέρτ, αποτέλεσμα της οποίας ήταν, ουσιαστικώς, η απώλεια για τον Ελληνισμό της Μικράς Ασίας, που πλημμύρισε έκτοτε από τα τουρανικά φύλα, ανοίγοντας τον δρόμο για την Άλωση και της Βασιλεύουσας το 1453 μ.Χ. και την κατάκτηση ολοκλήρου της “Ρωμανίας”, ο βαρβαρικός και αιμοδιψής αυτός ασιατικός λαός, πρώτα ως Σελτζούκοι Τούρκοι και έπειτα ως Οθωμανοί Τούρκοι, δεν έπαυσε να κατατρύχει την Ελλάδα και την Ευρώπη, επιφυλάσσοντας εναντίον τους επιδρομές, εξανδραποδισμούς, σφαγές, δηώσεις, καταστροφές, μακραίωνη και ταπεινωτική δουλεία…

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Θεματικὴ σειρά: “Ὁ Μῦθος τοῦ Αἵματος”

Καθώς η αντιφυλετική λαίλαπα

σαρώνει τον λευκό κόσμο, όχι μόνον διά της υπούλως διαβρωτικής πλύσεως εγκεφάλου και της συστηματικής προπαγάνδας υπέρ της φυλετικής επιμειξίας αλλά και με τρόπο απροκάλυπτο πια, διά της (δήθεν “ανθρωπιστικής”) πολιτικής των “ανοιχτών συνόρων” που κατέστησε τις ευρωπαϊκές πατρίδες αφύλακτες και διάτρητες μπροστά στα επελαύνοντα αφιονισμένα κύματα αφροασιατών λαθρεποίκων, αποτελεί αδήριτη υπαρξιακή αναγκαιότητα η επείγουσα επαναφορά της εθνοφυλετικής μνήμης και η ενεργοποίηση των ναρκωμένων φυλετικών ενστίκτων και του φυλετικού αισθητηρίου του θλιβερώς αποπροσανατολισμένου Λευκού Ανθρώπου!

Με δεδομένην την επικρατούσαν αμάθεια ή, ακόμη χειρότερο, την συχνά δοκησίσοφη ημιμάθεια και την γενικευμένη σύγχυση, η οποία παρατηρείται ακόμη και εντός των κόλπων ενός νεανικού κοινού που έχει εσχάτως κάνει την εμφάνισή του μέσω διαδικτυακής παρουσίας σε διάφορα ιστολόγια και fora σχετικά με την φυλετική ιδέα και επιστήμη, δείχνοντας ζωηρό ενδιαφέρον γύρω από τα ζητήματα αυτά, προβάλλει επιτακτική η ανάγκη της εννοιολογικής διασαφηνήσεως και οριοθετήσεως και κυρίως της υποδείξεως κατευθύνσεως, με γνώμονα την εις βάθος ουσιώδη κατανόηση και συνειδητοποίηση, αλλά και η ανάγκη επίσης καταρρίψεως παντοίων αναφυομένων τσαρλατανικών δοξασιών, που προκαλούν σύγχυση και αποπροσανατολισμό.
Αναλογιζόμενοι την κρισιμότητα των καιρών, ανταποκρινόμαστε στην αναγκαιότητα αυτή, εγκαινιάζοντας σειράν έργων υπό τον τίτλον “Ο Μύθος του Αίματος”, που θα περιλαμβάνει τόσο πρωτότυπες εργασίες μελών μας, όσον και μεταφράσεις ξένων έργων καθώς και πιστές ανατυπώσεις αξιολόγων παλαιών μελετών, με κοινόν άξονα την φυλετική συνειδητότητα: Ποιοί και τί είμαστε; Από που ήρθαμε και πως;
Ως αρχήν επιλέξαμε (για ευνοήτους λόγους) την επανέκδοση μίας έξοχης, ευσύνοπτης και συνάμα περιεκτικής συνόψεως υπό του Μακεδόνος αρχαιολόγου και ακαδημαϊκού Αντωνίου Κεραμοπούλου υπό τίτλον: “Η γερμανική επιστήμη περί της φυλετικής καταγωγής των αρχαίων Μακεδόνων”, η οποία, αν και εκδόθηκε το 1945, διατηρεί αναλλοίωτη την αξία της, καθιστάμενη μάλιστα, λόγω του συγκεκριμένου της θέματος, ιδιαιτέρως επίκαιρη!

E-mail  ἐπικοινωνίας: entypo-yliko@armahellas.com

Η ΚΙΝΑΙΔΟΣ ΕΧΙΔΝΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΤΗΣ!

ΟΛΕΘΡΟΥ ΣΠΟΡΑ, ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΣ: ΦΩΤΙΑ Η ΜΙΑ, ΦΑΡΜΑΚΙ ΚΙ ΟΧΕΤΟΣ Η ΑΛΛΗ – Η ΚΙΝΑΙΔΟΣ ΕΧΙΔΝΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ …

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]