ΘΕΜΑΤΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ: “Ο σημειακός ανθρωποκεντρισμός από τον Καρτέσιο έως τον Χάιντεγκερ”.”

Ίσως μία από τις πιο διάσημες φράσεις που διατυπώθηκαν κατά το πέρασμα της νέας φιλοσοφίας είναι η Καρτεσιανή “cogito ergo sum”. Είναι μία φράση που προσελκύει και αρέσει, επίσης κατοχυρώνει το αυτοτελές και ανεξάρτητο της υπάρξεως. Ο καθείς νοιώθει αυτοπεποίθηση όταν νοιώθει και πιστεύει ότι ως μόνος σκέφτεται και ως μόνος πράττει ενάντια ίσως και σε αυτό το νόμο και στην κοινότητα. Το «σκέφτομαι άρα υπάρχω» κατοχύρωσε σε ένα πρώτο διάβασμα την ατομική πορεία της μεταβυζαντινής δυτικοευρωπαϊκής -κυρίως- υπάρξεως.Ο καθείς νοιώθει αυτοπεποίθηση όταν νοιώθει και πιστεύει ότι ως μόνος σκέφτεται και ως μόνος πράττει ενάντια ίσως και σε αυτό το νόμο και στην κοινότητα. Το «σκέφτομαι άρα υπάρχω» κατοχύρωσε σε ένα πρώτο διάβασμα την ατομική πορεία της μεταβυζαντινής δυτικοευρωπαϊκής -κυρίως- υπάρξεως. Εύστοχα λοιπόν γράφει ο Ι.Μ.Μποχένσκι (Ι.Μ.Μποχένσκι, Ιστορία της σύγχρονης ευρωπαϊκής φιλοσοφίας, εκδ. Δωδώνη, σελ.36): «Η νεώτερη φιλοσοφία στάθηκε εναντία σε όλες αυτές τις θέσεις των σχολαστικών. Οι θεμελιώδεις αρχές της είναι η μηχανιστική αντίληψη η οποία καταργεί την ιεραρχική και καθολική σύλληψη του Είναι και η υποκειμενιστική αντίληψη η οποία εκτρέπει τον άνθρωπο από τον μέχρι τώρα προσανατολισμό του προς το θεό και θέτει ως κέντρο το υποκείμενο.
…

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Οι τραγικές συνέπειες του πολυφυλετισμού.Το παράδειγμα του Ντιτρόιτ.

Ήταν η 4η μεγαλύτερη πόλη της Αμερικής. Η βιομηχανική της καρδιά. Σήμερα 1 στα 5 σπίτια είναι ερειπωμένα και κλειστά. …

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Εγκαίνια γραφείων του ΑΡΜΑτος στην πρωτεύουσα.

Εις πείσμα των χαλεπών καιρών και του κλιμακουμένου αφελληνισμού που κατατρύχει την πατρίδα μας, εν μέσω των «ερειπίων» μιας πρωτευούσης που έχει πια καταστεί απεχθής πολυπολιτισμική χαβούζα, σε μια εποχή οικονομικής καταρρεύσεως, κοινωνικής αποσυνθέσεως και εθνικής καταπτώσεως, το ΑΡΜΑ εντείνει τον αγώνα του για την δημιουργία νέων κυττάρων συσπειρώσεως ελευθέρων και εθνοφυλετικώς συνειδητοποιημένων μαχητών της Αιωνίου Ελλάδος, εγκαινιάζοντας τα νέα γραφεία του στην Αθήνα.
Σε ένα θερμό αγωνιστικό κλίμα, παρουσία στελεχών, μελών, δοκίμων και φίλων του ΑΡΜΑτος, έλαβαν χώρα δύο σημαντικές ομιλίες στην πορεία ενός Αγώνος ιερού και ολοκληρωτικού.
Πρώτος ανέβηκε στο βήμα ο υπεύθυνος του νομού Αττικής ο οποίος επεσήμανε την αναγκαιότητα υπάρξεως, στους συγχρόνους σκοτεινούς για την πατρίδα και την φυλή μας καιρούς, κάποιας ακτίδος φωτός που δεν μπορεί παρά να προέλθει από την δυναμική μίας κοινότητος εθνοφυλετικώς προσδιορισμένης. Ακριβώς μια τέτοια κοινότητα διαμορφώνεται εδώ και χρόνια στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων του εθνοκοινοτικού δεσμού «ΑΡΜΑ».
Κατόπιν στο βήμα ανέβηκε ο ηγέτης του ΑΡΜΑτος…

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

1805, ο Αφορισμός των Αρματωλών

Ένα σημαντικό γεγονός της προεπαναστατικής περιόδου το οποίο στέρησε τον Αγώνα του 1821 από δυναμικούς και ικανούς οπλαρχηγούς, απετέλεσε ο διωγμός των κλεφταρματωλών κατά την περίοδο 1803-1805. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία απεφάσισε τότε να εξαλείψει τον κίνδυνο που αποτελούσε η Αρματωλική Ομοσπονδία που είχε συστήσει στην Πελοπόννησο ο Ζαχαριάς Μπαρμπιτσιώτης το 1785. Η ανάγκη αντιμετωπίσεως της Σερβικής Επαναστάσεως είχε οδηγήσει την Υψηλή Πύλη στην εκ νέου αναγνώριση της Ομοσπονδίας μετά από μία περίοδο διωγμών κατά τα έτη από το 1792 και ύστερα, όμως εφόσον εξέλειπε πλέον από το 1803 και το πρόβλημα του Σουλίου οι διώξεις ξεκίνησαν και πάλι. Το 1804 φονεύεται ο Πετμεζάς και το 1805 ο Ζαχαριάς. H πίεση των Οθωμανών κορυφώθηκε το 1805 όταν εκμεταλλεύτηκαν μία άστοχη ενέργεια δύο Κολοκοτροναίων, του Γιωργακλή και του Ιωάννη οι οποίοι έστησαν ενέδρα και λήστευσαν τον Πρωτοσύγκελο του Πατριαρχείου Ανδριανόπουλο, ο οποίος συνέλεγε φόρους στην Πελοπόννησο. Το αποτέλεσμα ήταν ο αφορισμός των κλεφτών από τον Πατριάρχη Καλλίνικο Ε’(ο Κανδηλώρος αναφέρει στο βιβλίο του «Οι Αρματωλοί της Πελοποννήσου» πως οι Οθωμανοί απείλησαν με γενική σφαγή των Ελλήνων του Μοριά) και ο συνακόλουθος ανελέητος διωγμός τους από Τούρκους και Έλληνες. Χαρακτηριστικό είναι πως από τους τριάντα έξι πρώτους εξάδελφους των Κολοκοτρωναίων διέφυγαν τον θάνατο μόνον οκτώ. Ο Κολοκοτρώνης δήλωνε σχετικώς προς την καταστροφή της κλεφτουριάς πως «Αν ζούσαν οι παλιοί, θα ‘χαμε κάνει δέκα φορές τόσα και πολύ γλήγορα». Ακολουθεί το κείμενο του αφορισμού.

 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ἀθανάσιος Διάκος «Ἡ παραμονή»

«Ἀνέβα, Μῆτρε στοῦ βουνοῦ κατάκορφα τὴ ράχη,
πᾶρε τὸ μάτι τοῦ ἀητοῦ καὶ τἀλαφιοῦ τὸ πόδι
καὶ τὴν ἀγρύπνια τοῦ λαγοῦ, καὶ στῆσε καραοῦλι.
Κι ἂν δῇς χιλιάδαις τὸν ἐχθρό, ἄλογα καὶ πεζούρα,
μὲ τὸν Κιοσὲ Μεχμὲτ πασᾶ, τὸν ὕπνο μὴ μοῦ κόψῃς,
στάσου, πολέμα μοναχός. Κι᾿ ἂν δῇς μὲς στὸ φουσάτο
νὰ πηλαλάῃ τἄλογο τοῦ Ὁμέρπασα Βρυώνη,
πέτα ροβόλα, κρᾶξε με. Σύρε μὲ τὴν εὐχή μου».
Ἄστραψε ἀπ᾿ ἄγρια χαρὰ τὸ μέτωπο τοῦ κλέφτη,
ἐβρόντησαν τὰ χαϊμαλιά, ἀνέμισε ἡ φλοκάτη,
ἔλαμψε ὁ Μῆτρος μία στιγμὴ κ᾿ ἐσβήστηκε σὰν ἄστρο.

             …

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

ΟΙΑΚΙΣΜΟΙ (9)

Ἔχω τακτικῶς, οὐχ ἧσσον καὶ ἐξ αὐτῆς ἐδῶ τῆς στήλης, παραπέμψει εἰς τὴν ὀργανικὴν ἀντίληψιν/σύλληψιν τοῦ Κόσμου ὡς καὶ τῶν ἀνταξίων αὐτοῦ, ὡς ὀργανικῶν του δηλονότι μερῶν, συλλογικοτήτων, ὅπως οἰκογενειῶν, τοπικῶν παραδοσιακῶν κοινοτήτων, μάλιστα δὲ Ἐθνῶν, τοῦ Ἔθνους μόνον νοητοῦ ὡς ὑψίστης τοιαύτης ὀργανικότητος. Διανύομεν δὲ ἀκριβῶς τὸ μεταίχμιον ἐκεῖνο τῆς Ἱστορίας καθ᾿ ὃ συντελεῖται μία Κοσμοϊστορικὴ Ὑπέρβασις διὰ τὴν Λευκὴν Φυλήν, ἤτοι ἐκ τῆς λειτουργικῆς ὀργανικότητος τοῦ Ἔθνους εἰς ἐκείνην τῆς Φυλῆς· χωρὶς καθόλου τοῦτο νὰ συνεπάγεται ἄμβλυνσίν τινα ἢ ὑποτονισμὸν τοῦ ἐθνικοῦ χαρακτῆρος – τοὐναντίον μάλιστα: ἡ φυλετικὴ προοπτικὴ ἀνάγει τὰ στοιχεῖα τοῦ Ἔθνους εἰς ἕνα ὑψηλότερον ἐπίπεδον, ὅπου πρότερον συγκεχυμέναι ποιότητες διακρίνονται σαφῶς, ἀποκαθαίρονται καὶ κατανοοῦνται, πρὸς ἑδραίωσιν καὶ σύλληψιν ἑνοτήτων καὶ ἀληθειῶν ποὺ ἄλλως θὰ παρέμεναν ἀθέατοι.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Κύπρος: τελευταίο θύμα του αδηφάγου παγκόσμιου συστήματος τοκογλυφίας.

Καθώς η Κύπρος έχει καταστεί το τελευταίο επεισόδιο της σειράς: «Κρίση χρέους της ευρωζώνης» και οι εκεί εξελίξεις φαντάζουν δραματικές αφού το διαφαινόμενο «κούρεμα» των ιδιωτικών καταθέσεων αναμένεται να οδηγήσει σε φαινόμενα τύπου «bank run», χρειάζεται να θυμίσουμε για μια ακόμη φορά ότι, παρά τις κατά τόπους ιδιαιτερότητες εκδήλωσης του φαινομένου στα διάφορα κράτη, κοινός παρονομαστής και πραγματικός γενεσιουργός παράγων της διαβόητης «οικονομικής κρίσης» είναι οι αδηφάγες ορέξεις του διεθνούς τραπεζιτικού – τοκογλυφικού συστήματος, το οποίο στηρίζεται σε μια συγκλονιστική, όσο και αν είναι απλή στην βασική της σύλληψη, απάτη, η οποία συνίσταται στην διαδικασία παραγωγής χρήματος, εις το διηνεκές, από …αέρα κοπανιστό (βλέπε έντοκα δάνεια)! Το βασικό σχήμα της μεγάλης αυτής απάτης, στην οποία, ως γνωστόν, κεντρικό ρόλο διαδραματίζει, διεθνώς, ένας διεσπαρμένος λαός μεσανατολικής προελεύσεως με ιδιαίτερη έφεση στην τοκογλυφία (και στο κλαψούρισμα για τα υποτιθέμενα βάσανα που υπέστη…), παρουσιάζει το παρακάτω πολύ ενδιαφέρον βίντεο (στα Αγγλικά) το οποίο αν και αναφέρεται κυρίως στην αμερικανική πραγματικότητα, είναι ιδιαίτερα διαφωτιστικό διότι λειτουργεί σε παγκόσμιο επίπεδο με τρόπο πανομοιότυπο:


 

Εβραϊκές εκδηλώσεις στην Μπουταροκρατούμενη Θεσσαλονίκη.

Στα πλαίσια των εκδηλώσεων μνήμης για τα 70 χρόνια από την αναχώρηση του πρώτου συρμού προς το Άουσβιτς, ο δήμος Θεσσαλονίκης οργάνωσε 3ήμερο εκδηλώσεων σε διάφορα μέρη της πόλης. Πραγματοποιήθηκε συμβολική αναπαράσταση της πορείας των εβραίων από την «πλατεία Ελευθερίας» μέχρι τον σιδηροδρομικό σταθμό…

 

 
 
 

Αντιρατσιστική καμπάνια του Υπουργείου Παιδείας στα σχολεία…

Εμφανώς θορυβημένο από την ραγδαία ανάπτυξη εθνικιστικών τάσεων μεταξύ του μαθητικού πληθυσμού, το αισχρό προδοτικό καθεστώς της μνημονιακής συγκυβέρνησης κλιμακώνει την ανθελληνική γενιτσαρική πολιτική του στέλνοντας εσχάτως στα σχολεία όλης της χώρας μια προκλητικά εξωφρενική εγκύκλιο η οποία καλεί τους εκπαιδευτικούς σε υποχρεωτικό εορτασμό (!) της «Διεθνούς Ημέρας για την εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων και του Ρατσισμού» στις 21 Μαρτίου! Λίγες μόλις ημέρες πριν τον εορτασμό της Εθνικής Επαναστάσεως της 25ης Μαρτίου 1821, μιας επαναστάσεως δηλαδή η οποία είχε σαφέστατα φυλετικό χαρακτήρα, αφού οι οπλαρχηγοί με τον πιο εμφατικό τρόπο διεκήρυτταν ως αποκλειστικό σκοπό του αγώνος τους την εκδίωξη του αλλόφυλου κατακτητή, των μογγόλων-Τούρκων, η σημερινή (συν-)κυβέρνηση και το υπουργείο παιδείας κρίνει σκόπιμο να δώσει έμφαση στην προώθηση στα σχολεία μιας εκτεταμένης αντιρατσιστικής καμπάνιας. Επαληθεύονται λοιπόν όσοι είχαν επισημάνει ότι το ανθελληνικό πνεύμα της Ρεπούση έχει πλήρως δηλητηριάσει την εκπαιδευτική πολιτική, στο πλαίσιο της οικτρής δωσιλογικής συγκυβέρνησης. Προφανώς ουδείς θα έπρεπε να αναμένει κάτι διαφορετικό…

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ινδοευρωπαϊκή γλωσσολογία

Πρωτο-ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, το γενεαλογικό δέντρο των ευρωπαϊκών γλωσσώνΜέ τόν όρο «Ινδοευρωπαϊκή Γλωσσολογία» εννοούμε τήν μελέτη μιάς ομάδος γλωσσών, οί οποίες είναι συγγενείς μεταξύ τους καθώς αποτελούν απογόνους τής ίδιας μητρικής γλώσσας, τής ινδοευρωπαϊκής (ΙΕ) ή τής πρωτοινδοευρωπαϊκής (ΠΙΕ). Ο όρος «ινδοευρωπαϊκός» εξηγεί κατά κάποιον τρόπο καί τό περιεχόμενό του, καθώς αναφέρεται σέ γλώσσες πού εκτείνονται σέ μιά γεωγραφική περιοχή από τήν Ινδία μέχρι τήν Ευρώπη.

 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Τίς μας πταίει;

Εκάστη ομοιογενής κοινωνία ανθρώπων αντλεί από την παρακαταθήκην των πνευματικών, φιλοσοφικών, πολιτιστικών και ηθικών προδιαθέσεων της φυλής της ώστε να διαμορφώση αναλόγως των αναγκών εκάστης εποχής τον ρυθμόν της κοινωνικής, οικονομικής, πολιτιστικής και πολιτικής της ζωής. Είναι όμως φυσικόν, ιδίως κατά την εποχήν μας ως εκ της μεγάλης αναπτύξεως των μέσων επικοινωνίας, να επηρεάζεται μερικώς η δημιουργία αυτή και από τα ρεύματα ιδεών, τα οποία πνέουν καθ΄ όλον τον κόσμον και αναταράσσουν εις κύματα πελώρια την ανθρωπίνην θάλασσαν. Όπως, όμως, η σφοδρότης και το ύψος των κυμάτων της θαλάσσης συνδέονται προς την φυσικήν θέσιν εκάστης ακτής, τοιουτοτρόπως και οι εξεγέρσεις των λαών εξαρτώνται από την ιδιοσυγκρασίαν, τον χαρακτήρα, τις συνθήκες της ζωής και τις ανάγκες των ατόμων τα οποία αποτελούν έκαστον λαόν. Είναι παρατήρησις επιβεβαιωμένη υπό της ιστορίας ότι λαός ο οποίος έφθασε να καταχράται των δικαιωμάτων του, αν δεν αισθανθή ο ίδιος την ανάγκην και δεν θέση εγκαίρως τον χαλινόν της πειθαρχίας και του μέτρου, θα υποκύψη γρήγορα ή αργά εις την ξενικήν πειθαρχίαν της βίας του κατακτητού.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Η εφαρμογή του μαρξισμού στη σύγχρονη Ελλάδα.


Πώς αρχίζει το κομμουνιστικό μανιφέστο του Καρόλου Μαρξ; «Η ιστορία όλων των ως τώρα κοινωνιών είναι η ιστορία των ταξικών αγώνων». Πόσο άραγε διαφορετική σκέψη από τον Περικλή ο οποίος ως γνήσιος Έλλην μας παραδίδει στον Επιτάφιο (κεφ.42) τα γνωστά αθάνατα λόγια «χωρίς να προτιμήσουν τον προσωπικό πλουτισμό, χωρίς την ελπίδα ότι εάν νικήσουν θα ξεφύγουν από την πενία τους, δόθηκαν στον αγώνα υπέρ της πόλεως». Σε εποχές όπου το αίμα, τα ιερά και τα όσια της φυλής φαντάζουν ως η μόνη λύση προκειμένου η Ελλάς να συναισθανθεί τον ιστορικό της και πνευματικά πολιτιστικό της ρόλο προκειμένου να πορευθεί προς το αύριο που η ίδια θα διαγράψει, φαίνεται ότι η «ηγεσία» αυτού του τόπου, οικτρά καθοδηγουμένη από σιωνιστικά κέντρα επιλέγει τον δρόμο του ψευδοφιλοσόφου Μαρξ,

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]