Σταθερά προδοτικό το Κ.Κ.Ε. (κόμμα του εγκλήματος και της προδοσίας) στις θέσεις του περί «Μακεδονικού Κράτους».

Λέγεται πως οι προλετάριοι δεν έχουν πατρίδα. Στην περίπτωση όμως των εθνοπροδοτών του Κ.Κ.Ε. οι θέσεις τους περί υπάρξεως ανεξάρτητης «Μακεδονίας» παραμένουν σταθερές και αμετάκλητες ήδη από την εποχή της ιδρύσεώς του (από τον Εβραίο Μπεναρόγια να μην το ξεχνάμε) και διαχρονικώς.
Διαβάζουμε λοιπόν στην ιστοσελίδα του Κ.Κ.Ε. και συγκεκριμένα στον κατάλογο των κομμάτων τα οποία απέστειλαν μηνύματα για το 19ο συνέδριό τους :
…

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Δωρεάν επιβίβαση στα Μέσα Μεταφοράς για όλους τους λαθρομετανάστες και αυτόφωρο σε όσους θα τολμήσουν να τους ζητήσουν εισιτήριο!

Σύμφωνα με συγκεκριμένη νομική διάταξη, όσοι επιβιβάζονται σε μέσα μαζικής μεταφοράς δίχως να έχουν ακυρώσει το εισιτήριό τους, εφόσον εντοπιστούν από κάποιον ελεγκτή υποχρεώνονται να πληρώσουν πρόστιμο 50 φορές την αξία του εισιτηρίου. Και είναι γνωστό ότι οι εταιρείες που εφαρμόζουν αυτόν τον νόμο, όπως η ΑΤΤΙΚΟ ΜΕΤΡΟ και τα λεωφορεία εισπράττουν κάθε μήνα δεκάδες χιλιάδες Ευρώ από τα πρόστιμα.

Είναι επίσης γνωστό πως εάν ένας Έλληνας επιβάτης αρνηθεί να καταβάλλει το πρόστιμο, τότε ο ελεγκτής ειδοποιεί άμεσα την αστυνομία και περνάει από αυτόφωρο. Τέτοια περιστατικά συμβαίνουν συνεχώς στην καθημερινότητα και ποτέ κάποιο από αυτά δεν απασχόλησε τα Μέσα Μαζικής Εξαπατήσεως.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]>

Κατηγορώ του Ιράν κατά της Τουρκίας.


Εις εκ των θρησκευτικών ηγετών του Ιράν ο Χιουτζετουλισλάμ Καζίμ Σαντιγί, δήλωσε πως η Τουρκία στο θέμα της Συρίας ¨υπακούει σε απίστους¨.
Σύμφωνα με το άρθρο του ιρανικού Fars, οργανώθηκε σε τζαμί της Τεχεράνης τελετή μνήμης για τον σουνίτη θρησκευτικό ηγέτη Μουχάμεντ Σαϊντ Ελ Μπούτι, ο οποίος σκοτώθηκε την περασμένη εβδομάδα σε επίθεση αυτοκτονίας που πραγματοποιήθηκε σε τζαμί της Δαμασκού.
Μιλώντας κατά την τελετή μνήμης ο θρησκευτικός ηγέτης Χιουτζετουλισλάμ Καζίμ Σαντιγί, κατηγόρησε την Τουρκία, την Σαουδική Αραβία και το Κατάρ για την πολιτική τους στην Συρία. Κατηγόρησε τις συγκεκριμένες αυτές χώρες πως είναι υποκριτές και είπε πως ¨Τουρκία, Σαουδική Αραβία και Κατάρ υπακούουν στους άπιστους και αργά ή γρήγορα οι φατρίες αυτές θα πληρώσουν το τίμημα¨
Μετέχοντας στην τελετή ο Ιρανός πρέσβης στην Δαμασκό Αντνάν Μαχμούντ, είπε πως πίσω από την έκρηξη που σκότωσε τον Ελ Μπούτι, υπάρχουν η Τουρκία, η Σαουδική Αραβία και το Κατάρ.

Ανθρώπινα Δικαιώματα στην Τουρκία…

Η Ένωση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (İHD) και το ίδρυμα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Τουρκίας (TİHV), ανακοίνωσαν την εικόνα σχετικά με τις παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Τουρκία. Σύμφωνα με τα δεδομένα δυνητικά όλοι είναι τρομοκράτες, όλοι είναι ένοχοι. Κάποιοι για διενέργεια προπαγάνδας παράνομης οργάνωσης και κάποιοι επειδή μετείχαν σε συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις.

 

 
 
 
 

Ομιλία – εκδήλωση στα γραφεία του ΑΡΜΑτος στην Θεσσαλονίκη.


Την περασμένη Παρασκευή, 29 Μαρτίου, λίγες δηλαδή ημέρες μετά την αντίστοιχη ομιλία – εκδήλωση η οποία πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα, επ’ ευκαιρία των εγκαινίων των εκεί νέων γραφείων του ΑΡΜΑτος, ανάλογη εκδήλωση πραγματοποιήθηκε και στα γραφεία της Θεσσαλονίκης, με κεντρικό ομιλητή τον ηγέτη της κινήσεως, παρουσία πλήθους συναγωνιστών.
Η πρόσφατη επέτειος της Εθνικής Επαναστάσεως του 1821 απετέλεσε αφόρμηση για μια εμπνευσμένη ομιλία που συνιστά επικαιροποίηση του διαχρονικού μηνύματος ενός ολοκληρωτικού αγώνος για εθνική αφύπνιση, της πάλης για ελευθερία, αξιοπρέπεια και τιμή!
Προσεχώς θα δημοσιευθούν ηχητικά αποσπάσματα από την εν λόγω εκδήλωση.

ΘΕΜΑΤΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ: “Ο σημειακός ανθρωποκεντρισμός από τον Καρτέσιο έως τον Χάιντεγκερ”.”

Ίσως μία από τις πιο διάσημες φράσεις που διατυπώθηκαν κατά το πέρασμα της νέας φιλοσοφίας είναι η Καρτεσιανή “cogito ergo sum”. Είναι μία φράση που προσελκύει και αρέσει, επίσης κατοχυρώνει το αυτοτελές και ανεξάρτητο της υπάρξεως. Ο καθείς νοιώθει αυτοπεποίθηση όταν νοιώθει και πιστεύει ότι ως μόνος σκέφτεται και ως μόνος πράττει ενάντια ίσως και σε αυτό το νόμο και στην κοινότητα. Το «σκέφτομαι άρα υπάρχω» κατοχύρωσε σε ένα πρώτο διάβασμα την ατομική πορεία της μεταβυζαντινής δυτικοευρωπαϊκής -κυρίως- υπάρξεως.Ο καθείς νοιώθει αυτοπεποίθηση όταν νοιώθει και πιστεύει ότι ως μόνος σκέφτεται και ως μόνος πράττει ενάντια ίσως και σε αυτό το νόμο και στην κοινότητα. Το «σκέφτομαι άρα υπάρχω» κατοχύρωσε σε ένα πρώτο διάβασμα την ατομική πορεία της μεταβυζαντινής δυτικοευρωπαϊκής -κυρίως- υπάρξεως. Εύστοχα λοιπόν γράφει ο Ι.Μ.Μποχένσκι (Ι.Μ.Μποχένσκι, Ιστορία της σύγχρονης ευρωπαϊκής φιλοσοφίας, εκδ. Δωδώνη, σελ.36): «Η νεώτερη φιλοσοφία στάθηκε εναντία σε όλες αυτές τις θέσεις των σχολαστικών. Οι θεμελιώδεις αρχές της είναι η μηχανιστική αντίληψη η οποία καταργεί την ιεραρχική και καθολική σύλληψη του Είναι και η υποκειμενιστική αντίληψη η οποία εκτρέπει τον άνθρωπο από τον μέχρι τώρα προσανατολισμό του προς το θεό και θέτει ως κέντρο το υποκείμενο.
…

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Οι τραγικές συνέπειες του πολυφυλετισμού.Το παράδειγμα του Ντιτρόιτ.

Ήταν η 4η μεγαλύτερη πόλη της Αμερικής. Η βιομηχανική της καρδιά. Σήμερα 1 στα 5 σπίτια είναι ερειπωμένα και κλειστά. …

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Εγκαίνια γραφείων του ΑΡΜΑτος στην πρωτεύουσα.

Εις πείσμα των χαλεπών καιρών και του κλιμακουμένου αφελληνισμού που κατατρύχει την πατρίδα μας, εν μέσω των «ερειπίων» μιας πρωτευούσης που έχει πια καταστεί απεχθής πολυπολιτισμική χαβούζα, σε μια εποχή οικονομικής καταρρεύσεως, κοινωνικής αποσυνθέσεως και εθνικής καταπτώσεως, το ΑΡΜΑ εντείνει τον αγώνα του για την δημιουργία νέων κυττάρων συσπειρώσεως ελευθέρων και εθνοφυλετικώς συνειδητοποιημένων μαχητών της Αιωνίου Ελλάδος, εγκαινιάζοντας τα νέα γραφεία του στην Αθήνα.
Σε ένα θερμό αγωνιστικό κλίμα, παρουσία στελεχών, μελών, δοκίμων και φίλων του ΑΡΜΑτος, έλαβαν χώρα δύο σημαντικές ομιλίες στην πορεία ενός Αγώνος ιερού και ολοκληρωτικού.
Πρώτος ανέβηκε στο βήμα ο υπεύθυνος του νομού Αττικής ο οποίος επεσήμανε την αναγκαιότητα υπάρξεως, στους συγχρόνους σκοτεινούς για την πατρίδα και την φυλή μας καιρούς, κάποιας ακτίδος φωτός που δεν μπορεί παρά να προέλθει από την δυναμική μίας κοινότητος εθνοφυλετικώς προσδιορισμένης. Ακριβώς μια τέτοια κοινότητα διαμορφώνεται εδώ και χρόνια στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων του εθνοκοινοτικού δεσμού «ΑΡΜΑ».
Κατόπιν στο βήμα ανέβηκε ο ηγέτης του ΑΡΜΑτος…

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

1805, ο Αφορισμός των Αρματωλών

Ένα σημαντικό γεγονός της προεπαναστατικής περιόδου το οποίο στέρησε τον Αγώνα του 1821 από δυναμικούς και ικανούς οπλαρχηγούς, απετέλεσε ο διωγμός των κλεφταρματωλών κατά την περίοδο 1803-1805. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία απεφάσισε τότε να εξαλείψει τον κίνδυνο που αποτελούσε η Αρματωλική Ομοσπονδία που είχε συστήσει στην Πελοπόννησο ο Ζαχαριάς Μπαρμπιτσιώτης το 1785. Η ανάγκη αντιμετωπίσεως της Σερβικής Επαναστάσεως είχε οδηγήσει την Υψηλή Πύλη στην εκ νέου αναγνώριση της Ομοσπονδίας μετά από μία περίοδο διωγμών κατά τα έτη από το 1792 και ύστερα, όμως εφόσον εξέλειπε πλέον από το 1803 και το πρόβλημα του Σουλίου οι διώξεις ξεκίνησαν και πάλι. Το 1804 φονεύεται ο Πετμεζάς και το 1805 ο Ζαχαριάς. H πίεση των Οθωμανών κορυφώθηκε το 1805 όταν εκμεταλλεύτηκαν μία άστοχη ενέργεια δύο Κολοκοτροναίων, του Γιωργακλή και του Ιωάννη οι οποίοι έστησαν ενέδρα και λήστευσαν τον Πρωτοσύγκελο του Πατριαρχείου Ανδριανόπουλο, ο οποίος συνέλεγε φόρους στην Πελοπόννησο. Το αποτέλεσμα ήταν ο αφορισμός των κλεφτών από τον Πατριάρχη Καλλίνικο Ε’(ο Κανδηλώρος αναφέρει στο βιβλίο του «Οι Αρματωλοί της Πελοποννήσου» πως οι Οθωμανοί απείλησαν με γενική σφαγή των Ελλήνων του Μοριά) και ο συνακόλουθος ανελέητος διωγμός τους από Τούρκους και Έλληνες. Χαρακτηριστικό είναι πως από τους τριάντα έξι πρώτους εξάδελφους των Κολοκοτρωναίων διέφυγαν τον θάνατο μόνον οκτώ. Ο Κολοκοτρώνης δήλωνε σχετικώς προς την καταστροφή της κλεφτουριάς πως «Αν ζούσαν οι παλιοί, θα ‘χαμε κάνει δέκα φορές τόσα και πολύ γλήγορα». Ακολουθεί το κείμενο του αφορισμού.

 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ἀθανάσιος Διάκος «Ἡ παραμονή»

«Ἀνέβα, Μῆτρε στοῦ βουνοῦ κατάκορφα τὴ ράχη,
πᾶρε τὸ μάτι τοῦ ἀητοῦ καὶ τἀλαφιοῦ τὸ πόδι
καὶ τὴν ἀγρύπνια τοῦ λαγοῦ, καὶ στῆσε καραοῦλι.
Κι ἂν δῇς χιλιάδαις τὸν ἐχθρό, ἄλογα καὶ πεζούρα,
μὲ τὸν Κιοσὲ Μεχμὲτ πασᾶ, τὸν ὕπνο μὴ μοῦ κόψῃς,
στάσου, πολέμα μοναχός. Κι᾿ ἂν δῇς μὲς στὸ φουσάτο
νὰ πηλαλάῃ τἄλογο τοῦ Ὁμέρπασα Βρυώνη,
πέτα ροβόλα, κρᾶξε με. Σύρε μὲ τὴν εὐχή μου».
Ἄστραψε ἀπ᾿ ἄγρια χαρὰ τὸ μέτωπο τοῦ κλέφτη,
ἐβρόντησαν τὰ χαϊμαλιά, ἀνέμισε ἡ φλοκάτη,
ἔλαμψε ὁ Μῆτρος μία στιγμὴ κ᾿ ἐσβήστηκε σὰν ἄστρο.

             …

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

ΟΙΑΚΙΣΜΟΙ (9)

Ἔχω τακτικῶς, οὐχ ἧσσον καὶ ἐξ αὐτῆς ἐδῶ τῆς στήλης, παραπέμψει εἰς τὴν ὀργανικὴν ἀντίληψιν/σύλληψιν τοῦ Κόσμου ὡς καὶ τῶν ἀνταξίων αὐτοῦ, ὡς ὀργανικῶν του δηλονότι μερῶν, συλλογικοτήτων, ὅπως οἰκογενειῶν, τοπικῶν παραδοσιακῶν κοινοτήτων, μάλιστα δὲ Ἐθνῶν, τοῦ Ἔθνους μόνον νοητοῦ ὡς ὑψίστης τοιαύτης ὀργανικότητος. Διανύομεν δὲ ἀκριβῶς τὸ μεταίχμιον ἐκεῖνο τῆς Ἱστορίας καθ᾿ ὃ συντελεῖται μία Κοσμοϊστορικὴ Ὑπέρβασις διὰ τὴν Λευκὴν Φυλήν, ἤτοι ἐκ τῆς λειτουργικῆς ὀργανικότητος τοῦ Ἔθνους εἰς ἐκείνην τῆς Φυλῆς· χωρὶς καθόλου τοῦτο νὰ συνεπάγεται ἄμβλυνσίν τινα ἢ ὑποτονισμὸν τοῦ ἐθνικοῦ χαρακτῆρος – τοὐναντίον μάλιστα: ἡ φυλετικὴ προοπτικὴ ἀνάγει τὰ στοιχεῖα τοῦ Ἔθνους εἰς ἕνα ὑψηλότερον ἐπίπεδον, ὅπου πρότερον συγκεχυμέναι ποιότητες διακρίνονται σαφῶς, ἀποκαθαίρονται καὶ κατανοοῦνται, πρὸς ἑδραίωσιν καὶ σύλληψιν ἑνοτήτων καὶ ἀληθειῶν ποὺ ἄλλως θὰ παρέμεναν ἀθέατοι.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]